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Jun 25, 2023

エール大学のレビュー

ケイレブ・スミスのソローの斧: アメリカ文化における気晴らしと規律に対する応答のフォリオ「気晴らしと注意」より。 フォリオ全体を読むには、ここをクリックしてください。 大鎌にささやきを与えるには

ケイレブ・スミスのソローの斧: アメリカ文化における気晴らしと規律に対する応答のフォリオ「気晴らしと注意」より。 フォリオ全体を読むには、ここをクリックしてください。

トリミングが必要なものを鎌でさっと通すには、刃を磨くだけでは十分ではありません。 また、エッジは組織のように薄く、摩擦がまったくない必要があります。 これを行うには砥石ではなく、三角形の金床と平らな面を持つハンマーが必要です。 これらのツールを使用して、金属を薄くするのに十分な力と、裂けないように十分な拘束力をかけて、刃の刃先を正確に何度も叩きながらピーニングを行います。

ピーニングは気の利いた仕事です。 金床の頂点の上にある刃の長さに沿って、ハンマーをセンチメートルずつ下ろしていくときに、指をぶつけたり、刃先を潰したりしないように、規律と細心の注意が必要です。 150 回の重複打撃により、ブレードの長さの 1 回のパスが完了するはずです。 ほんの数分かかります。 気が散ることを避けてうまく仕事をすることができれば、刃は非常に薄いので、その下にサムネイルを入れると波打つでしょう。

このようにピーニングされた鎌の刃で芝生を刈ることができます。

最初の数回のパスは常に少し硬いですが、鎌が地面の個性に合わせて調整するため、すぐに体が鎌が要求するリズムに慣れます。 ある時点で、刃を薄く研ぐと、鎌はあまり気にならなくなるほどうまく機能し始めます。 むしろ、あなたが立っている刈りたての香り、ミツバチとそよ風の音、頭上のカラス、足元のブルーレットとパープルタイムに気づくかもしれません。

文学に興味のある人なら、レフ・トルストイのコンスタンチン・レヴィンの立場を想像するかもしれません。レヴィンは、日常生活の混乱と満たされないことから逃げています。レヴィンの場合、自分たちのような貴族が労働者である農民にどんな借りがあるのか​​をめぐって、弟と口論になったのです。彼らの土地を訪れ、治療として大鎌を使います。

レビンが草を刈る時間が長ければ長いほど、忘れ去られた瞬間をより頻繁に感じるようになった。その間、鎌を振るうのはもはや腕ではなく、鎌自体が彼の全身に動きを与え、生命力に満ち、それ自体を意識していた。魔法によって、何も考えずに、仕事が自動的に正しく、きれいに行われたとしたら。 最高に至福の瞬間でした。

ウェンデル・ベリーの「大鎌を扱うことは、たとえ話の力」を伴うという断固たる善であるという意見や、ポール・キングスノースの「大鎌を適切に使うことは瞑想である」という意見に同意する人もいるかもしれません。 。 。 。 すべては他のすべてとつながっています。」 ロビン・ウォール・キンマーラーの次の言葉にあなたも頷いているかもしれません。「土地こそが本当の教師だ。 私たち学生に必要なのはマインドフルネスだけです。 注意を払うことは、生きている世界との相互関係の一形態です。」

あるいは、あなたはヘンリー・デイヴィッド・ソローの支持者になるかもしれません。「切る鎌は我々の足を切るだろう」と彼は書きました。 「私たちは両刃の刃であり、美徳を磨くたびに、その反動が私たちの悪徳を縛り付けます。」

ソローの『斧』でケイレブ・スミスが行っているように、知性は、多くの人が定着した慣習と考えているものを分析する能力において、鎌のように恐ろしいほど鋭いものになる可能性がある。注意を払うこと自体が良いことであると断言すること以上に安全な場所はあるだろうか？ 教師、雇用主、ヨガインストラクターは、宿題、スプレッドシート、呼吸に注意を払うよう私たちに懇願しています。 私たちは民主主義を救うためにニュースに、文化を救うためにツイッターに、健康を守るために食生活に、そして地球を救うために自然界に注意を払うべきである。

私たちはどうやってここへ来ましたか？ 「どうして私たちは、世界を自分の中に取り込む方法を変えることで、世界が私たちに与えた害を修復できるかのように、注目をそこまで気にするようになったのでしょうか？」とスミスは書いています。 この巧妙な接続詞は、世界の物質的な問題は個人的な気晴らしに帰着する可能性があり、目の前の仕事に集中できればすべてがうまくいくだろうという、頻繁に言われる概念を打ち砕いているかのようです。